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        雜志內容

        黃遵憲:近代走向世界第一人

        出使

        汽笛長鳴,客輪緩緩??吭谏駪舸a頭。

        步出船艙,櫻花已謝,楓葉正紅。移步上岸的一瞬間,你走進了歷史。

        此時——1877年11月。你34歲,剛逾而立、心雄萬夫,既有年輕人的熱忱,又有成年人的持重。微微抿緊的雙唇,顯現出你的堅毅;清亮如玉的雙眸,于從容中又流露幾縷憂慮。

        黃遵憲成為大清第一任駐日參贊。

        上任伊始,日本憑借日益增長的國力,要吞并中國的屬國琉球。你審時度勢,上奏朝廷陳述應對之策,認為“琉球如亡,不出數年,閩海先受其禍”。并預言,日本 “頗有以小生巨,遂霸天下之志”。那時日本的野心還遮遮掩掩,大清也被表面的強盛所籠罩,你卻透過平靜的海面,看到了狼牙鋸齒的冰山。你知道,天朝貴胄嘴里的“蕞爾小國”羽翼已豐,若無利器在手,為其所傷將不久矣。悲哀的是,燕巢于飛幕而不自知,李鴻章和總理衙門竟責備駐日使館“過于張皇”,會“激生變端”,甚至要將公使何如璋召回以化解僵局。

        聞知,你欲哭無淚。

        你開始撰寫《日本國志》:“意在借鏡而觀,導引國人,知所取法?!比珪氖?洋洋五十余萬言,著重探究了日本明治維新以后社會制度的變革。背倚華夏破碎山河,俯瞰東瀛遍地櫻花,你蘸盡心中悲憤,要為中國的變法圖強提供一幅可行的藍圖,費盡心血,不為青史留名。你懂得,相對于民族興衰,個人榮辱不過是歷史眸子里的一?;覊m,一滴淚水就足以將它淹沒。你坦言:“今所撰錄,皆詳古略今,詳近略遠,凡牽扯西法,尤加詳備,期適用也?!?/p>

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        書成之時,你憑窗遠眺。星光慘淡、霧氣彌漫,山川萬物像被黑暗吞噬,不見白日的喧囂。你擲筆于案,一腔豪情如獵獵長風,橫貫天際。你知道,夜色藏匿了太多真相,而你正用如椽之筆掀開夜幕一角,讓事實昭之于世。勇士不能仗劍而行,那就化劍為光,為暗夜中的行路者送去一片曙色。

        日本卸任,你赴美國任舊金山總領事。

        韶光易逝,你期待更多的邂逅;只要使命在肩,你愿意不停地行走。

        舊金山是華人聚集地,恰逢美國當局為了化解經濟危機帶來的經濟衰退,以各種借口驅趕華僑、掀起排華浪潮。

        那天,你來到關押了大量華工的監獄。華工被收監的理由是“住房面積不符合規定,擁擠、衛生條件堪憂”。典獄長是個四十來歲的中年男子,他用手捋著絡腮胡,淡然地瞟了一眼這個長辮及腰的清朝外交官。

        你注意到了對方的傲慢,不卑不亢:“典獄長先生,我已經令人丈量了囚室面積,了解到每個囚室關押的人數,閣下即便不是數學專業的高材生,也不難推算出每個人平均的使用面積吧?”

        典獄長一愣,他沒有想到這個中國外交官有備而來,已經做足了功課。

        你微微一笑,笑容中有憤怒,更有不居人下的高貴:“閣下,你以衛生條件不好將他們關押在這里,不覺得有點幽默嗎?難道這里的衛生狀況和居住條件要好于華僑的住所?”典獄長張了張嘴,想辯解什么,又被你的一陣排炮震懾:“你們以一個荒唐的借口,把他們囚禁在更加糟糕的環境中,使我僑民深受其苦,這實在有悖于貴國所倡導的人權理念吧?”

        典獄長無言。經過你不懈努力,甚至交涉到美國司法總長,終于迫使當局做出讓步,華工的權益得到了一定保障。

        1891年11月,你平調新加坡總領事?!扒嗵旄?,黃地厚,唯見月寒日暖,來煎人壽?!蹦阋呀?3歲,年逾不惑,仕途渺茫,情感的落寂可想而知。不過,愛是內心深處的花朵,有它盛開,芬芳就會順著指尖彌漫。查訪僑民疾苦,促進教育發展,你做了多少好事?去問南歸的飛雁。有一件事要特別給你一個金手指贊。經過你陳說利弊,反復力爭,促使清政府廢止了實行近200年的禁海令。鴻溝夷為平地,天塹變成坦途,僑民無論身處何地,鄉愁都可以在故鄉落腳了。

        對民族和同胞深情的愛,讓他把生命的光華留在了出使的每一行腳印中。


        變法

        1894年,甲午一戰,你預言成讖。

        這是“天朝”開啟洋務運動與日本實施明治維新后,第一次正面交鋒;政治體制、軍事素養和經濟實力的優劣,已在歷史的底片上顯影。一時,悲傷逆流成河。嗚呼,一衣帶水,實隔千重霧!誰說只要緊閉心窗,就可以守護自己的驕傲?沉默不是醫治憂傷的良藥,痛苦到極致才可以使一個人走出獨舞的世界。

        這個年底,你結束了長達17年的外交生涯,由新加坡卸任回國。

        身后,是無盡滄海;眼前,是漫漫雄關。你立于船頭,任蒼勁的海風吹拂你的臉龐。與當年東渡扶桑時相比,你除了堅毅,更多了幾分睿智,像是經過爐火冶煉,已經化鐵成鋼。

        你去南京拜見張之洞——晚清名臣,洋務運動大咖,主張中學為體,西學為用,在富國強兵的立場上,與你可謂心有戚戚焉。你本以為會一見如故,得到一展抱負的平臺。不想一番宏論,張之洞聽后竟哼哼一笑,笑得有些敷衍,臉上的皺紋像水波一樣蕩開,如同龜裂的土地,驚心動魄。

        你知道笑容后的深意,失望如風而至。

        隔年九月的一天,才是人生的高光時刻,在頤和園仁壽殿被光緒召見。

        甲午戰敗,久拖難出的《日本國志》得以刊印走紅。

        只是,在時代的投影儀中,不見你舞動的身姿,你已被憂傷淪陷?!皣也恍以娂倚摇?,非你之所愿!

        青年皇帝讓師傅翁同龢找來此書,稱贊其“紀日人變制尤詳”。他后來在百日維新期間發布的改革詔令,很多直接源于康有為的《日本變政考》,而康氏的《日本變政考》則深受《日本國志》影響。他知道你出使多國,眼界宏闊,便直接發問:“你說,泰西之政,何以勝中國?”

        你雙膝跪地,微微仰起頭,見青年皇帝正期許地望著自己。目光相碰的一瞬間,猶如電光火石,在幽深的歷史隧道激起一串火花。你感受到了青年皇帝變法圖強的決心,這決心一燈如豆,卻在漫漫長夜里升騰起一片光暈,讓你漂泊不定的心靈有所皈依:“泰西之強,悉須由變法。臣在倫敦,聞父老言,百年以前,尚不如中華?!?/p>

        青年皇帝聞言,沖你微微一笑。以西方為師,引歐風東漸,同時,又保持中國的獨立與自信,正是光緒變法圖強的要義。眼前這個中年人言簡意賅,切中肯綮,實不可多得之變法干才。本是兩條平行的直線,卻在一個點上交匯:一個志在強國富民,一個力推變法維新。如同兩個踏春者,走在同一棵樹下,微風吹過,杏花桃雨落了一個滿身。

        在喧囂的世間穿行,最要緊的是明白心要抵達的處所。

        走出仁壽殿不久,你赴湖南代理按察使,念念于心的仍是思想啟蒙。你知道,鐵路、礦山、機械可以強身,教育才可以使一個民族心智健全。你在《日本國志》中醞釀已久的改革之花,得以在這塊黑土地上綻放。一項項新政像一支支箭簇,劃過幽暗的歷史天空,射向決疣潰癰的封建專制營壘:嚴禁婦女纏足,創刊新派報紙,興辦新式學堂,成立為“分官權”而官紳商合辦的保衛局……一時,三湘大地,新荷竟開,暗香流動;民權之論、平等之說、改制之議,眾聲喧嘩。

        設立南學會,是你人生中光彩奪目的一筆。

        時值德國侵奪膠州,列強分割中國之論大起。湖南的仁人志士做亡后之圖,思保湘之獨立,讓人民習于政術,為他日之基,并推諸南方各省。日后雖遇分割,南中國猶可不亡,故名南學會。征得巡撫陳寶箴認同,學會具有參政議政、遴選官吏、訂立法律、培養人才、理財、合群等功能,實為地方議會的架構。它對于提高士紳的政治參與度、促進變法維新具有重要作用,從而達到“吾湘變,則中國變;吾湘立,則中國立”的目的。

        南學會七日一開講,由梁啟超、譚嗣同和你主講。

        第一次演講,你青衣布履、款步登臺。學子們沒有想到,如鐵桶一般禁錮的沉悶時局中,還能綻放出這樣美麗的思想之花,他們被你的魅力征服了。魅力并不抽象,它是學養、能力、氣質和性情折射的光環,無形,卻風生水起。

        你一揚手,再次止住如潮的掌聲。目光如炬,掃視一眼座無虛席的會場,提高了嗓音問:“諸位,日本自隋唐以來承襲華風,以吾為師,何以甲午一戰,令我輩汗顏?泰西上溯百年乃蠻夷之國,何以今日能引領世界?”


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        場上復鴉雀無聲,仿佛一根針落地,也會引起一聲巨響。

        你揮手向下一切,正色危言:“蓋因改革舊法,分權于民。然,國之文野,必以民之智愚為分界。欲提高民眾的文明程度,我們先可以實行‘自治其身、自治其鄉’的地方自治,興學辦教、開啟民智、伸張民權,培養士紳與庶民的參政意識和參政能力。在此基礎上,由一鄉推之一縣、一府、一省,以迄全國,就可以成共和之郅治,臻大同之盛軌?!?/p>

        掌聲爆棚。如你所言,初到日本時聞民權之說頗感驚怪,既而取盧梭、孟德斯鳩之說讀之,心志才為之一變,堅信太平世必在民主。如同一朵花兒,開始只是蓓蕾,經歷光照和雨露,才會仰天而歌、拔蕊怒放。

        可惜,變法是一場絢麗的焰火,剛一綻開就凋零了。它沒有讓病入膏肓的大清起死回生,而是在它的靈堂前掛起了最后一道挽幛。


        詩杰

        點紅燭一盞,煮香茗半壺,我們隔空對談。

        你是詩人,詩是性情熔鑄的精靈,一經注入生命的軀殼便無法擺脫。無論出使海外還是參與變法,詩都與你須臾不離,那是你投射的生命之光。

        詩經國風深悟其意,唐詩宋詞信手拈來。你口吐蓮花,解析中國文化,揚手懸于天邊,就是一片燦爛云霞;隨手鋪之眼前,就是一片錦繡河山。難怪日本友人視你為泰山北斗;與你交談,他們心生搖曳,只恨時空錯位,不能與李白暢飲于月下,和杜甫相約于茅廬,伴李清照操琴撫弦,聽昨夜風急雨驟,感嘆濃睡不消殘酒;隨辛棄疾躍馬關山,醉里挑燈看劍,夢里吹角連營。

        自然,他們同樣為你超絕的詩品所陶醉。

        從時空維度出發,學者把你的詩歸為兩類:詩史之詩,即從時間維度描繪波瀾壯闊的近代歷史畫卷,“上感國變,中傷種族,下哀生民”;新世界詩,即從空間維度展現多姿多彩的世界圖景,“馳域外之觀,寫心上之語”。

        “詩之外有事,詩之中有人”,是你詩歌理論的核心。

        “詩之外有事”,就是以現實生活為生發點,描摹正在發生的社會巨變,把詩作為記錄歷史演變的高清攝像機;“詩之中有人”,就是要“我手寫我口”,通過詩人的社會經歷,抒發獨特的人生感悟,讓詩綻放絢麗的情感之花。

        甲午戰敗,你一首《哀旅順》,驚天地、泣鬼神,無愧詩史之作。旅順要塞是你心中祖國母親的形象,所以你不吝贊詞,開篇即謳歌它的壯美:“海水一泓煙九點”,俯瞰遼闊的神州大地,氣勢恢宏的旅順港及其一望無際的海域,不過是海水一杯、青煙幾點;“龍旗百丈迎風貼”,放眼軍港內外,炮臺上聳立著紅衣大炮,船塢里停泊著新式戰艦,到處龍旗招展。

        旅順港,清政府經營多年,耗資無數,日本嘆其“東洋無雙”??墒情_戰不久即告失陷。日軍屠城,尸積如山,全市居民幸存者,僅36人。最優良的武器裝備,最令人蒙羞的慘敗,你的情感飛流直下,從高山跌入深澗,哽咽失聲:“一朝瓦解成劫灰,聞道敵軍蹈背來?!睘槭裁础皷|洋無雙”的強大軍港會一朝瓦解?當局給出的理由是因為日軍背后偷襲,詩人沒有正面批駁這種荒唐的推諉之詞,而是通過前后對比引發了我們的深刻反省和強烈憤慨。

        站在十九世紀的落日余暉中,作為外交家,你的“新世界詩”自然占據重要篇幅。面對西方工業文明催生的新鮮事物,你感嘆、驚詫,心生羨慕:“別腸轉如輪,一刻既萬周?!蹦阌密囕啽扔鲃e腸,對風馳電掣的火車驚嘆不已;而這首以西方工業革命為背景的詩歌,卻以《今別離》為題,“眼前雙輪馳,益增中心憂”,是因為你有太多的糾結。同樣是抒發男女離愁,因為有了火車、輪船等現代交通工具作為情感載體,就有了中西之殊的況味。是啊,西方文明已經乘著工業革命的列車駛過一個個歷史站臺,而號稱“天朝上國”的大清,卻還在糾纏外邦使者見到中國皇帝應該磕幾個頭才符合禮制,怎么不令人揪心扒肝!

        無論是詩史之詩,還是新世界詩,都有一條紅線灌注其中:反帝愛國、變法圖強。你被詩界譽為詩歌革命的旗手,不僅在于一新詩風,拋棄了繁瑣的形式;更在于為詩歌賦予了嶄新的思想內容。與其說你是以詩推動詩歌革命,毋寧說你是以詩為炬火,引領時代前行的腳步。你的詩是近代新派詩的天花板,你亦是文壇頂流。因為你的存在,詩界革命的旗幟才能迎風招展,中國近代文學史才會花團錦簇,你也當之無愧地被梁啟超譽為“近世詩界三杰”之首。

        你不以詩為榮,詩卻成全了你。試想,倘若沒有《日本雜事詩》和《人境廬詩草》,你只是一個壯志未酬的改革者,一位風姿卓然的外交家,在斑斑史冊可能留下幾行冰冷的文字。有了吞吐日月、海納百川的新派詩,情景就不同了。你的喜怒哀樂在字里行間不時顯現,你變得鮮活、生動、立體而飽滿。我們不但可以看清你臉上的每一道皺紋,撫摸你的每一根白發,還可以順著詩句走進了你寬闊的心海。你像一位漁人,駕著用心血筑成的詩之舟,引領我們去穿越人生的風浪與綺麗。你的悲憤瘦如秋風,把一路感悟堆積在我們心里;你的思考又如夏日流螢,不時點亮海上迷人的風景。


        歸隱

        1899年10月,乘一葉扁舟,你踏上人生歸途。

        兩年前,逸興遄飛,心懷一腔豪情,投身變法;兩年后,你放歸原籍,除一生購置珍藏的幾箱書籍外,只有一腔悲憤、兩袖清風。

        你出入于梅州東郊周溪畔的“人境廬”。這是你的書齋,取意陶淵明“結廬在人境,而無車馬喧”的詩句。有三分水、四分竹、添七分明月;從五步樓、十步閣、望百步長江。你要在這一處清幽之地,安頓自己的靈魂。如果沒有友人斡旋,日、英使館干預,或許你和戊戌六君子一樣,已血濺殘陽了。但你沒有消沉,辦學興教,積蓄火種;書齋會友,詩酒酬唱;與流落各地的變革者書信往來,激揚文字;歸隱后的人生幕布,仍然被你涂抹得色彩斑斕。只是,這一切都難以疏解你的悲郁之情。你雖然正值壯年,心境卻被這沉悶的時局擠壓得如西風殘照。作為舊式讀書人,你沒能出將入相;作為新式改革家,你沒能揮戈挽日??沼幸磺粺嵫?、滿腹才華,卻只能在歷史的夾縫中仰天長嘆,為后人留下幾幀落寂而又孤獨的背影。

        “公才不世出,潦倒以詩名?!边@是友人發出的嘆息,又何嘗不是你一生未解的心結?“使公宰一國,小鮮真可烹?!彬E馬出欄,給你一片草原,你可以踏出一路烽煙;鯤鵬展翅,給你一方藍天,你可以牽出一天彩霞??上?,世事的變遷每每屈服于歷史的局限。

        誰說智者生來就有偉力?紅塵世間,也有他經不起的風浪。

        你在天有靈,或許對后人稱你為“近代中國走向世界第一人”心有戚戚。

        你不是第一個出使海外的清朝外交官;睜眼看世界,林則徐要早你50多年,為什么唯你享此殊榮?是因為盧梭、達爾文的進化論和民約論首先由你介紹于中國嗎?是因為你撰寫了洋洋四十萬言的《日本國志》,為中國變法圖強提供了完整的參照,成為維新派重要的思想資源嗎?是,亦不盡然。林則徐是中國睜眼看世界第一人,但他憑借的是間接資料,沒有實地感受,有誤讀曲解之處,其主張“師夷長技以制夷”還停留于“器物”;你的思考則深入到了制度與思想的層面。與郭嵩燾、黎庶昌等人也有不同,他們出使西方,為國人抱薪取火,但是缺少日本、英國、美國等不同政體的比較。唯獨你,零距離考察了西方各種政治模式,在洛杉磯任上為維護華工利益還多次聘請律師打官司,對資本主義的司法制度亦了然于胸,形成了變法圖強的清晰路徑:“行政”與“議政”分開,中央與地方分權,“民權”與“自治”的精神貫注其中。相對康、梁等人的“書生論道”,你還有豐富的實操經驗,協助陳寶箴在湖南變法改革時曾風生水起、一騎絕塵。

        我困惑。早年你與李鴻章相見,一番交談,他直呼你是“霸才”??墒悄愠鍪谷毡?,還是憑借父親的關系;結束外交生涯后,你拜見張之洞想一展抱負,受命解決令各方官吏視為“燙手山芋”的教案問題時,才識過人,使江南地區堆積多年的教案,“無賠款,無謝罪,無牽涉正紳,無波及平民,一律清結”。香帥只是在奏折里夸了夸你,并未得到提拔。

        為什么?我揣度,首先是你沒有功名。自隋唐確立科舉制度以降,讀書人唯有側身其中才能謀得晉身之階,你三次應試三次落榜,手無斧柯,奈龜山何?在等級森嚴的清朝政治譜系中,你想以得來不易的舉人資歷一下晉身中樞或執掌一方,可能性幾乎為零。況且,你又不是大佬的門生、故吏,也無重量級人物舉薦,根本無法真正進入人家的朋友圈。說幾句客氣話不難,動真格的就另說了。其二,晚清政壇猶如一潭死水,腐朽酸臭,暗錘打人。你豪情放縱、睥睨古今,聲音笑貌間,往往開罪人而不自知。張之洞召你從新加坡回國,也只是讓你去處理別人避之唯恐不及的教案。你駐外十七年,李鴻章想重用你是分分鐘的事,一個“霸”字,挾雷帶電,誰知道背后是陰是晴?第三,理念不同。李、張是洋務派代表,他們認為效仿西方造船造炮可以,祖宗之法是萬不可變的,觀念還停留在“器物”的層面;而你主張向西方學習,已經深入到了文化和思想的高度?!度毡緡尽窌?,你希望通過官方渠道盡快刊行,興致勃勃呈給李鴻章。中堂大人翻了翻這本可以傳之于后世的巨著,略事敷衍就棄置一旁了;你不甘心泣血之作受此冷遇,轉而求助兩廣總督張之洞,懇請“俯賜大咨,徑送總署”。沒想到,失望是被同一種彈丸擊傷的鳥,撲棱撲棱翅膀,殊途同歸。

        湖南巡撫陳寶箴是真心幫你的。他當然希望有一天能與你再剪西窗燭,只是,“巴山夜雨漲秋池”,夜風驟,時已遲。

        光緒召見你,是一次鯉魚躍龍門的絕好時機,他對你印象頗佳,事后本欲遣你出任駐英、德公使,如成行,便可晉身大清國高干,但因出使國不樂意而擱淺。你在湖南干得風生水起,青年皇帝自然欣慰之至,決定任命你為新任駐日公使,意欲提高你的資格,據說很快即召你入京,“總領中樞,實施新政”??上?,變法失敗,一切皆為泡影?;ㄆ谝坏╁e過,那還會有果實結出?命運似乎一直在和你玩旋轉木馬的游戲,你一路追逐,卻有一段恒定的距離無法跨越。滿腔熱血無處可灑,青鳥未至,鬢已霜。

        歷史孕育了你,也辜負了你;時代造就了你,也錯過了你。

        1905年3月28日,一代人杰郁郁而終?,幣_銀闕,鼓樂齊鳴,迎接你魂歸天國,并把你的名字鐫刻在了歷史的紀念碑上。

        ——黃遵憲,字公度,別號人境廬主人。晚清杰出的詩人、外交家和政治家,“近代中國走向世界第一人”。

        什么是歷史?雨果說,是過去傳到將來的回聲,是將來對過去的反映。只是它總要有所依附。我心中,歷史的底色是無數蕓蕓眾生的日常表情:麻木、無奈、激憤、渴望;引領時代前行的智者,以超塵拔俗的言行為其著色,使歷史鮮活、生動、凸顯并富有質感。他們有幸留下了名字,每一個名字的后面,是無數普通人的淚水、奮斗與歡笑。歷史因而不再是冰冷的記錄和枯燥的數字,而是一幅可以連接過去、現在與未來的山水長卷,每一個細微的局部都驚心動魄,每一次著力的描繪都云蒸霞蔚。

        你窮盡一生之力,希望通過改革使中華民族屹立于世界民族之林,“黃人捧日撐空起,要放光明照大千”;變法失敗,“忍言赤縣神州禍,更覺黃人捧日難”;面對亂云飛渡,依然堅信:“一輪紅日東方涌,約我黃人捧?!?/p>

        這是什么?這是信仰的力量,碧血丹心,矢志不渝。


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