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        塞乎天地之間

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        本書自緣起至完成,近三年的時間過去了。

        2019年8月5日,北京盛夏,酷暑難忍,我寫了一篇《梅牡蓮——中國人之中華心境界》,胸中升起的是對祖國和國人的愛。然而,一篇小文并不能很好地展示中國人的境界,我于是萌發成書的想法,我想以衣食住行四方面來展示中國人的境界,欲在書中全面展示梅牡蓮在中國人生活中的表現及影響,并開始列大綱、著手收集資料。然而,我發現意圖用一本書來完全展示,是極其難為的,五千年的中華文明,梅花、牡丹、蓮花在中國人的生活中滲透得太多太深了,經過幾個月的資料搜集、整理與試寫,我不得不暫時放棄了寫這本書的想法。

        轉眼到了2020年5月,北京的時節正是草長鶯飛。一天中午,陽光盡透湛藍的天空,我在院中望著綠綠的青草,突然想到,我為什么不僅取一瓢呢?詩言志,詩言情,詩明心,詩就是心啊,詩之精粹,不就是中國人的境界嗎?我旋即開始了對有關梅花、牡丹、蓮花詩詞的整理,一整理才發現不得了,以梅入詩題詠頌梅花的詩詞近兩萬首、以牡丹入詩題詠頌牡丹的詩詞兩千多首、以蓮花(外加荷花、菡萏、芙?。┤朐婎}詠蓮花的詩詞六千多首,外加題畫詩和未入詩題而內容是詠頌梅花、牡丹、蓮花的詩作等,共近三萬首。震撼之余,我從梅花詩詞開始著手整理,為將那幾個月“無用功”時間補救回來,那一陣子我常熬夜,至天際發白凌晨才睡都屬正常。

        編輯此書,我真的是戰戰兢兢、如履薄冰,我想我是誰呢?一個小小的后輩晚生,深夜孤燈下,讀著先賢們的心靈詩句,了解著他們的生平事跡,我常常被感動得淚水滿面。有的時候,我不得不停下,伏在書桌上潸然泣下。實際上,我哪里夠資格編輯甄選這些先賢的心靈詩句呢?而正是帶著高山仰止之心,我才可以繼續,為了對得起先賢之在天性靈和自己的良心,我盡我所能地整理了所有詠頌梅花、牡丹、蓮花的詩作,一一盡讀,包括無名氏的詩作,不敢遺漏一首,我的收錄截至清代,清代之后的近現代詩不再錄入此書。

        本書詩詞的編輯過程大致分了三步,第一步從梅牡蓮詩詞三萬首到梅牡蓮三千首;第二步從三千首到一千首;第三步從一千首到三百首,我制定了一個比較苛刻的“一二三四”準則,即“一善二真三高四美”:“一善”,即一一皆善,人善、心善、語善、意善等;“二真”,即詩作描述真實、真摯;“三高”,即高格、高雅;“四美”,即音美、境美、字美、詞美。一言以蔽之,就是真善美,然而真善美到什么地步呢?我認為是可說與天地聽,可誦與兒童聽,可講給大人聽,可說與草木聽,可說與花鳥聽,亦可寫給天地萬物大觀、細觀與澄觀,因那是最美最真最善的一片心,如東坡先生所言:“寓于尋常之中,而塞乎天地之間?!?/p>


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